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浅析太极拳的传统审美特征

浏览次数: 日期:2019-04-06 09:37

论文关键字太极拳;传统美学观;特点

从传统美学的审美视角出发,本文运用文献,分析,归纳和演绎研究方法,分析了太极拳的特点。它具有身体美,姿势之美,意境美,和谐和谐,魅力之美,现实之美,力量之美。通过研究,揭示了传统美学方法形成和发展的人格特征,可以促进太极拳传统美学的发展,提升太极拳的文化优势,加强太极拳的交流,从而更好地促进太极拳的发展。

太极拳心灵的起源

中华传统文化博大精深,具有5000年的发展基础。太极拳植根于传统文化的肥沃土壤,东森娱乐平台生产,发展和扩展。因此,中国传统文化思想对太极拳美学产生直接或间接的影响。从内外武术的特点,包括形式和精神,以及刚性和柔软的结合,可以看出它渗透到一些中国传统文化中。在中国传统文化中,儒家文化中的易谦思想和人与自然的统一思想对太极拳的影响尤为突出。

1.1易学思想对太极拳的影响

《周易》是中国最古老的哲学经典,分为两部分:《易经》和《易传》。太极拳的“太极”一词来自《易经》。它将自然法概括为“太极八卦”,即“太极拳,太极生两种乐器,两种乐器和四种形象,四种大象和八种八卦,八种八卦的好坏......”。《周易·系辞上》它被称为:“有一种说法,阴和阳是一样的。”易学辩证法最基本的类别是阴阳,如天地,刚柔,动,等等,都是阴阳。因此,阴和阳是两个总结所有和声的人。矛盾的抽象概念。《易传》矛盾是相互对立,相互排斥,相互联系和相互转化的关系。在实践过程中,相互依存和相互依赖使个体发生变化。它着重于对立的和谐统一。阴阳的和谐与阴阳的相互转化不仅对中国传统文化产生了深远的影响,而且直接影响着太极拳和拳击理论。

在太极,阴阳以混合的方式表达。:阴阳中有阴阳。阴阳相互包容,这两个相反的因素在同一运动中以和谐的方式表达。在运动中,柔软不弱而弱,只是不僵硬,即“柔软而柔软”。运动中的动作做“有虚拟现实,有虚拟现实”,想象力太轻浮,容易失去平衡;太真实会使行动迟缓。不仅僵硬和柔软,而且相反的因素,如运动和停滞也是阴阳的形式。在太极拳的攻防技术方面,阴阳相互作用,相互转化,如:“退却进步”,“利用潮流”就是对这一形象的描述。在太极拳中,动作是多变的,微妙的和不可预测的,人们不认识我,我认识人,使他们软弱无力,用智慧取胜,形成智能竞争攻击功能。因此,有人说他们已经掌握了阴阳变化的规律,并在一定程度上掌握了攻防的基本方法。例如,王宗岳说:“每当你看到一个纯粹的力量无法运输,都是自制的,双重疾病是没有实现的耳朵。要避免这种疾病,你必须知道阴阳;坚持是去,变得粘稠;阳不是阴,阴阳与阴阳相同。阴阳的变化使简单的运动速度升华为一种创造美的活动。它创造了美的特征。太极拳通过虚拟现实,僵化,运动,停滞和严重等因素的相互作用而与其他运动不同。1.2天人合一思想对太极拳的影响

中国的“天人合一”思想大致可分为以下两种类型。:一个是“天”和人类统一的儒家道德意义。第二个是道教不朽的“道”和人类统一的观念。在中国哲学史上,孟子首先提出了“天人合一”的思想。他主张天堂与人类有关。人性是“天堂的和谐”。天堂具有道德意义,人民受天国的影响。因此,人性在道德上是有意义的。人的本性是建立在自然之上的。庄子也主张自然与人的统一。他认为“道”是宇宙的根源,人们是以道为基础的。庄子通过“坐,忘”,“禁心”,即自我遗忘和意识的体验,明确地消除了所有的差异,从而在“世界与世界联合”中实现“天人合一”。我,一切都和我在一起。“

自然与人的统一是最高的审美原则。人与自然的结合实际上是狂喜的境界。也可以说,这是我忘记的两件事的领域。这是审美主体与周围事物融合的感觉。在“天人合一”思想的影响下,中国的传统文化把人与自然视为一个有机整体,注重人与自然融合的追求,在漫长的历史发展过程中,想法逐渐形成。稳定的思维方式贯穿于中国文化的各个方面,也渗透到太极拳拳击和拳击理论中,并逐步发展。 “人与自然和谐”的思想是以“人”为中心的天人合一的整体观。天人合一的基础是人类对天堂的追求,不是外在的探索,而是内在的超越,从而形成对美学的强调。有意识地思考主体自身意义的方式是人们忽略了对动作本身认知的事实真相,更喜欢主体对动作的心理感知,形成动作的情感审美体验。进攻性和防御性战斗的超越是审美意识的核心。它超越了所有事物的有限性,整合了事物和事物,使太极拳练习者忘记了自我锻炼。观众自我贬低的领域是将自己完全融入太极拳运动。实现了“我忘记的两件事”的境界。另一方面,在“天人合一”思想的影响下,太极拳运用自然的宏观视角作为行动内在精神和动力的象征隐喻。其目的是反映精神,节奏,动力和行动方式。例如,太极拳的白鹤翅膀展现出动作拉伸气氛的风格和气势。这种以动作原型为主体的情感取向,外部事物的联想和类比作为内容,不仅激活了对象,而且还增加了一些超越行动概念的内在气势和魅力,也是太极内外。 “职业”“表现出色”。

2中国传统美学思想对太极拳的影响

中国传统文化源远流长。儒家和道家是中国思想的主流和本质。他们可以净化人们的思想,超越现实的精神领域。它们对中国传统太极拳思想的形成和发展产生了重大影响。传统的审美思想越来越持久。其中,太极拳中广泛使用虚假与真实,白与黑,人与自然和谐,艺术观念与教师与法律本质的和谐融合等美学观念。中国传统美学强调人文精神与审美对象的和谐统一。这种美学思想来自于中国“天人合一”的哲学思想。中国传统文化强调爱与风景的统一,知识与行动的统一,从而产生“和美为美”的理念。在太极拳中,追求人,物,空的和谐统一,追求人与环境的和谐,追求人的心理与空间的和谐,是构建和谐意境的前提。李泽厚在《“意境”杂谈》中说,“意识形态”是“意识形态”与“情感”,“理性”,“地球”,“形式”,“上帝”的统一,是客观景观与主观品味的统一。太极拳应该强调艺术观念的创造,给人们一个想象和发挥的空间。微妙而清晰的动作,动作的东森游戏视觉冲击,人们优雅动作的凝视,以及人与动作之间的精神交流,都融合了宣传精神和微妙的美。这种意境具有感情,风景,形状和神灵。团结的和谐与统一。

中国传统美学认为:“美是意象,美是情”。它是通过“我忘记的两件事”和“自然与人的统一”来理解生命的真谛。太极拳是中国传统文化长期积累后审美意识的外在表现。它深受中国传统美学“人与自然和谐”的影响。中国传统美学的特殊内容,如齐,韵,手表,男性,女性等,都被太极拳吸收,形成了太极拳的传统审美特征,即强调矛盾的统一,追求内在的隐性表现,追求人与自然。和谐。反过来,太极之美表现为阳与阴的结合,虚与实之间的变化,刚与柔的相互作用,以及运动与静止之间的相互作用。

3太极拳的传统审美特征

浅析太极拳的传统审美特征

3.1身体法的美

身体的美丽,就是身体的美丽变化。拳击论据:“身体必须基于正确性,整个身体的本质是美妙的。”太极拳寻求“身体必须是中正安舒”,中正是不偏不倚的,只有上帝,上帝自然有意义。安舒是一百个自然而舒适,没有压力。太极拳的关键是要正确,自然,流畅,聪明。为了顺应这四项原则,吴昊提出了“身体方法八”,其中包括胸部,拉背,包裹,盐,顶部,悬挂,松肩和肘部。正确,自然,光滑,灵活的身体风格使太极拳与其他运动有着不同的美感。

3.2姿势之美

姿势之美,就是姿势和姿势美,太极拳的姿势非常讲究。太极拳讲“五鞠躬”,到处都是弧形,想象灵,气沉丹天,胸背拉,肩膀和肘部,蜀指坐在手腕上,腰部松弛,臀部松动,尾巴在中间,安静地移动经常有,统一的姿势,连接的力量,连续的“运动如旋转,像猫一样踩踏”,充满女性美。 3.3意境的美

太极拳是中华民族智慧的结晶。太极拳致力于中华民族的心理,气质和民族美。中国传统美学范畴中的“意境”通常被解释为由文艺作品中所描绘的画面与所表达的思想感情融为一体的艺术境界。 “意识形态”是审美过程中主体与客观的统一。从审美主体的角度来看,它是“爱”与“理性”的统一;从客观对象来看,它是“形式”与“神”的统一;它是“爱”,“理性”,“形式”和“上帝四个方面的不同层次的渗透与合作构成了美学与艺术的不同境界。同时实现了”形“与”上帝“的和谐统一。太极拳练习者也表现出不同特点的艺术风格,使观众产生丰富而美丽的联想。具体表现形式是人。人,有上帝感动,有气体,让我们欣赏太极拳的实践。就像一首抒情诗,美丽,优雅,沉稳,充满魅力。因此,两个人物的性格“忘记了感情”,从“物质与我忘记”到“物质的现实统一”,品味了醇厚的太极文化。3.4和谐之美

中世纪意大利的托马斯·阿克认为,三者之美是完整的,和谐而生动的。法国作家雨果也认为,美是一种和谐而完整的形式。太极拳注重克的柔软性,静态制动,小力量拼搏,从不以热情取胜。太极拳的自然轻松,舒适和愉悦的感觉体现了其和谐,完整的美感,使太极拳成为一个充满创造力的真正创造性活动,使其成为人们的审美对象。和谐是一种隐藏在中华民族深处的审美观念。在太极拳中,它体现在静态和柔软的阴阳运动中,体现在真实与神圣之间。这种和谐的关系在太极拳中变得美丽。旋律。以“白鹤Brightwing”为例,从动作方法的角度来看,其虚假与真实,动态与僵化,柔软与柔和等因素是统一的对立,并将它们融为一体,现实与现实,柔软与柔和,动态与静态,反映出流畅连贯的连贯性。运动的特征和运动的和谐。太极由一系列螺旋缠绕动作组成,每个动作几乎都是圆形的。在演习期间,我想使用内部空气来激发形状。一口气和一个动力都在一口气。如果力量发生变化,即使意图得到缓和也是如此。当运动充满时,一个腰部是中心轴,并且结是贯穿的。营业额是免费的,其大部分攻击性和防御性意义都是隐藏的,而不是透露的。太极拳注重内外的“神气齐气”的实践,体现了神与内外形状的和谐美,正如太极《十三式行功心解》所说的那样。例如,如果你是一只兔子,上帝就像一只捕捉兔子的猫。这需要练习者像蝎子一样坚固的形象和像猫一样的攻击形式。这是形式与神之间高度和谐的体现。这似乎是太极拳的基本要求,而上帝似乎是一个相对较高的太极拳。只有当太极拳的外形和内神趋于和谐时,才能使拳头和心灵相匹配,使外在形式和内心能够在美好的节奏中和谐地运动,最终达到丰富而优雅的意境。 。使太极拳的练习者和观众感到舒适和精力充沛。

3.5魅力之美

魅力是太极拳锻炼者的更高水平的表现和意图。一击,一击,一拳,一腿,都与“上帝”合作。形状是上帝的物质基础,上帝是形式的灵魂。任何缺乏魅力的运动只能被视为扭曲的身体,但却看不到内心思想和情感的表达。当训练师仔细分析和理解节奏,姿势和魅力,然后将其合成为一个协调完整的有机体时,太极拳具有观赏价值。太极拳的魅力与美丽相得益彰,团结一致。古代谚语:“韵,极端之美。” “神韵”来自哪里?从世界各地的狂喜中韵达的魅力,展现出风度和气质。例如,它像风一样快,像风一样慢,像铁一样重,像树叶一样轻,像波浪一样移动,像月亮一样安静,等等是韵的显示。在太极,更好地展现了魅力的美感,从而提升了太极的审美品味。3.6美丽的力量

力量是太极拳的力量和力量。王宗岳在《太极拳论》中将权力视为通向众神的先决条件。动力的主要成分是柔软的。帮派和软是一件事的相反统一的两个属性,它们是相互对立的,相互转化和相互作用的。柔软是身体运动的连贯,柔软和光滑的艺术效果,宏伟,平静和平静的气氛。太极拳的表现主要是基于柔软度,并且有一种“两四个含蓄地拉出一千磅”的美妙感觉。太极拳的柔和不轻松,赋予了一种微妙而生动的武侠审美,呈现出超现实的审美情趣和深厚的古代文化底蕴。

3.7真实的美

“虚拟与真实”是中国古代哲学的重要范畴,也是太极拳中的一对重要概念。老子提出了虚假的类别。老子的观点是,天地的身体是“道”,《道德经》有一朵云“陶道,很陶,名字可以命名,非常有名。不,天地世界的开始;有一切名字的母亲。“杨成义认为,:太极拳是虚拟现实的第一个含义,试图在行动中表现出真相。太极拳频谱对虚拟现实也有明确的规定。:所谓的变化和虚假也要注意它;虚拟现实也明显分裂,虚拟现实在一个地方,到处都有虚拟现实。在太极拳中,左手实际上是左脚,右手是右脚,其落点在虚拟中也是如此,虚拟在真实中,所以到处都有虚拟现实,内在力量没有偏见,实现虚拟现实的包容。露水的境界。虚假和真实,虚拟和实用,虚拟在哪里,真正的共同目标是虚拟精神,因此富有表现力和独特的艺术魅力。虚拟现实是一种独特的美。

4。结论

太极拳是中国传统文化长期积累后传统美学的具体外在表现。它具有传统的审美特征,如身体美,姿态之美,意境之美,和谐之美,魅力之美,力量之美,现实之美。太极拳运动具有丰富而深刻的中国传统文化遗产,可称为中华民族的文化瑰宝和文化精髓。太极拳以其精湛的工艺和独特的风格而闻名。它也是一个传统的体育项目,融合了身体健康,自我修养,气质和娱乐。分析了太极拳的传统审美特征,揭示了传统太极拳美学的形成。并且人格特征的发展,从而引导人们更深入地了解,更加注重太极拳的审美对象;掌握太极拳的审美规律,可以提高人们的创新能力,促进传统太极拳美学的发展,提升太极拳的文化优势,加强太极拳文化的交流,太极拳作为中国武术的民族精髓,需要在新世纪进一步向世界和世界宣传,进一步展示中国在世界上的地位和作用。