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东森平台:“德性是知识及其对道德建设的启示”分析

浏览次数: 日期:2019-03-06 10:47

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苏格拉底的“美德就是知识”主题开启了西方道德理性主义的先例。他认为美德与知识密不可分,知识是美德的基础。事实上,知识并不总是伴随着美德,而美德并不总是与知识统一。从“美是知识”的评价中,可以得出两个主要的启示。 (1)从道德理性到道德情感是道德哲学发展的必然趋势; (2)道德哲学应该涉及实践。因此,中国的道德建设必须从对传统道德的理性批判开始,充分理解道德哲学中的情感意义,实现道德回归情感。在道德教育中,道德不能被传授和灌输为纯粹的知识,因此道德教育在实践中逐渐丰富了自己的道德规范,并将其内化为自我道德需要,并将其外化为正确的道德行为。

从“鲲”看“德性是知识”

在希腊语中,“美德”不仅指人的优良品质,还指一切的优点。鲲优点和良好的性质。苏格拉底着名的“美是知识”话题开辟了西方道德理性主义的先例。他认为引导人的美德是一种关于善的知识。鲲具有理性知识。苏格拉底认为,从道德本身的角度来看,“没有人故意邪恶”,人是邪恶的,没有“好”的知识。换句话说,具有理性知识的人肯定是道德的,道德知识肯定会导致道德行为。然而,在现实生活中,知识并不总是伴随着美德,而美德并不总是与知识统一。例如,小偷知道偷窃是错误的,但他仍然偷窃。同样,许多知识水平较高的人使用高科技犯罪比比皆是。可以看出,苏格拉底夸大了理性的作用,并将所有人类道德行为归因于理性认知,从而忽略了心灵的非理性部分(例如情感鲲将会产生错误等),以及道德形成的作用。后来,柏拉图在《理想国》中将人类的灵魂分为感情鲲激情和欲望的三个部分,并认为他们三个处于相同的位置。鲲和谐的状态是灵魂的正义状态。亚里士多德曾批评苏格拉底忽视了灵魂中非理性部分在道德修养中的作用。

亚里士多德对“美是知识”的命题进行了深刻的分析。他承认知识作为智慧对于美德是不可或缺的,但除知识外,它还需要有意志和热情来按照美德来促进人。我真实的行动。在《大伦理学》中,亚里士多德直言不讳地说“苏格拉底认为美德是知识,这是不正确的”。在《欧德谟伦理学》中,亚里士多德再次强调“在美德方面,而不是知道它是什么,知道它来自哪里是最有价值的。因为我们的目的不是要知道什么是勇敢,而是要勇敢,不知道什么是正义,但是要体面。人们,因为我们希望健康鲲不想知道健康是什么,并希望身体安泰鲲不想知道安泰是什么。“亚里士多德还将实践的智慧定义为一种寻求善恶事物的人类。合理的人才和习惯。可以看出,虽然亚里士多德强调理性认知,但他非常重视实践领域的道德行为。美德来自相应的现实活动。人们“必须首先开展与美德有关的真实活动才能获得美德。”根据以上分析,道德的形成不仅是理性的,而且是非理性的(情感鲲将是习惯的作用)。与此同时,我们不能简单地将美德与知识等同起来,并说“美是知识”。然而,美德也与知识密切相关,而美德也离不开知识。为了逐步产生人的美德,有必要在道德教育中及时增加人类知识,特别是道德知识。一旦有良知的人有知识和智慧,他就可以用自己的知识和智慧做出道德行为。?鲲的启示“美是知识”

(1)从道德理性到道德情感是必然趋势《“美是知识”的启示之一

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通过以上分析,我们可以很容易地发现,道德理性主义强调理性在道德中的作用,而忽略了感性经验和情感对道德的影响,这必然导致创造一种新的道德观念来取代它。 。事实上,这种道德理性主义传统在英国十八世纪遭遇了道德和情感理论的挑战,成为西方伦理思想史上的一个重要转折点。

1.道德情感理论的提出

现代西方道德和情感理论的思想家是Shaftesbury鲲 Heqisen鲲 Butler鲲 Rest鲲 Smith等。虽然他们的论点和焦点不同,但许多基本的理论问题很常见。在道德和情感理论的概述中,主有以下观点并提倡道德来源源于人类情感,而不是理性。其次,在道德行为动机问题上,主张仁慈和同情是第一要素。第三,在道德判断问题上,他们都提倡道德情感是道德判断的基础。

2.道德情感理论的得与失

首先,从道德和情感理论的贡献来看,它至少是以下四个方面的第一个启示。在人与道德关系问题上,道德建立在人性的基础之上,使道德真正成为人的道德。它避免了将道德置于人们之上,反对人民的片面性,避免了道德的偏见,这种偏见削弱了道德和人性,使道德变得苍白无力。其次,在道德行为驱动机制问题上,第一次将情绪作为道德行为的初始动机,可以看出道德行为的心理基础。情感是行为的“第一驱动力”,理性只是协调和情绪控制的作用,这一观点得到了现代情感心理学研究成果的证实。第三,在道德生活的情感和理性问题上,强调情感,而不是反对理性,而是主张利用个体理性而不是社会理性,并试图使两者统一为人的个体主体性。第四,关于道德行为的选择,它主张个人意志自由和社会约束的统一。其次,从道德和情感理论的缺陷来看,它也为我们从以下四个方面提供了深刻的教训。在道德起源问题上,我们看到了道德的心理前提,却忽视了道德存在的社会历史条件。关注道德个体的发生,忽视道德的系统发育。其次,在道德感本身的把握中,道德感及其作为一个不言而喻的真理的真理可以直接把握,具有明显的直觉性。这种直觉主义本质上是主观唯心主义。第三,对情感概念缺乏科学理解。第四,在道德行为的机制中,只关注情感诱导和冲动,而不是看道德行为的程序性和复杂性,或道德行为动机的同情性。描述,没有深入讨论动态。?(2)道德哲学应涉及实践领域《“美德是知识”

通过对第一部分“美与知识”的评价,我们可以理解道德哲学的本质是人的道德必须与人类实践领域相关,道德哲学应该涉及实践。

道德实践是道德现象的支柱

道德实践是一种重要的道德范畴。它是道德体系的重要组成部分。它在中西伦理史上占有重要地位,但在我们现行的道德体系中却没有适当的地位。事实上,道德实践这不是一种简单而专业的实践,不受其他实践活动的影响。它指的是人类的所有行为活动,即鲲的目的是通过诸如非善恶之道等道德概念来判断的。在东森平台:伦理学中,道德实践是道德现象的基础和支柱,具有支配地位。首先,道德实践是道德意识和道德的基础。其次,道德动机和规范只能通过实践来实现。第三种道德实践是道德发展的直接驱动因素。第四,道德实践是社会道德状况的衡量标准。

道德实践应纳入道德理论

在哲学史上,亚里士多德鲲阿奎那鲲康德鲲马克思鲲卢卡奇鲲麦金太尔和其他人已经讨论了道德实践的重要性。西方哲学的实践与道德能力不仅是不可分割的,而是中国哲学的“走”,其主要内容也指道德修养活动。知识与行为之间的关系通常以道德一致的言行形式表达。因此,道德实践的范围具有深刻的哲学历史基础和固有的道德逻辑基础,道德实践应该重新纳入我们的道德理论。

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三,“美德是知识”及其对中国道德建设和道德教育的启示

从苏格拉底的“美是知识”的评价中,我们得出两个主要的启示。 (1)从道德理性到道德情感是道德哲学发展的必然趋势; (2)道德哲学应该涉及实践。这两个启示对中国的道德建设和道德教育也具有重要的启示意义。 (1)在实现中国道德道德方面所有努力激发中国道德道德,都是为了实现社会生活的道德化。然而,结果却无法建立一个充满美德的社会。现代社会道德的全部努力在于实现道德化的社会生活,但结果却没有建立一个充满善良的社会。相反,社会邪恶继续滋生和传播。在学术界有一种普遍接受的声音。这是道德的制度化和合法化。无论道德是否合法化,都不需要道德。道德理性主义的道路根本不可行。相反,有必要从传统道德的理性道德中批判人手,充分理解情感在道德科学中的意义。最后实现道德回归情感,使道德建设与人类秩序和谐相处。?(2)对中国道德教育的启示

1.思想道德教育的德育效应

这种道德教育概念的本质是将一个活着的人分解为一个只有“理性”的人,并且排除诸如情绪鲲之类的非理性因素。这种道德自然面临许多困境。一方面,受过教育的人记住了一些道德行为规范和道德标准的知识。另一方面,它是受过教育的人的实际道德品质的下降。这种道德教育不能激发受教育者的道德需求,缺乏道德动机。鲲道德情绪被削弱了。道德教育只会让受过教育的人觉得掌握和遵循某些道德标准对自己来说是不同的。约束,限制,牺牲,在他们的心中在道德上是不必要的。只有道德认知,无视“爱”和“行走”的做法,将原有的“知识”鲲“爱”鲲“行”三位一体的道德教育转化为单一的认知教育或道德知识教育,结果过去中国的学校道德教育一直处于道德教育的“医学与包”式,受到科尔伯格等人的严厉批评。它注重道德知识的教学和掌握,忽视了道德素质的培养和实践。 2.构建合理的道德教育模式

传统道德教育的最大缺点是道德行为单方面归因于道德理解。道德教育的实践告诉我们,道德理解水平的提高并不一定导致道德行为的发生,即所谓的知识和行为脱节,言行不同。道德教育是一个复杂的过程,它是鲲爱的统一鲲意味着鲲行。因此,我们不仅将道德知识传授给受教育者,而且注重于激发他们的道德需求,培养他们的道德情感和信仰,更重要的是,将道德教育回归到生活实践中。

首先,提高道德理解,激发道德智慧和道德教育范畴的知识。认知是行动的先驱。知识是美德的基本条件。知道善良可以做得很好,知道邪恶可以避免邪恶,知道和判断它是善还是恶是道德行为的基础。但只知道道德知识和规范不能转化为道德实践。因此,我们的道德认知不仅指认知水平或知识水平。它还有另一个含义,即个人同意合理和恰当的道德准则,即了解真相并知道原因和真诚。打算按照这种道德做到这一点。第二,激发道德需求,培养道德情感。坚定的道德意志是道德是人们有意识地实现某些道德原则和规范的内心愿望。道德教育的有效性应该基于刺激受教育者的道德需求,因为它是人的本性,个体行为的起点和潜在动机。它需要成为人格心理特征的基础。道德行为应该归功于道德需要。如果受过教育的人没有道德需要就没有道德内化,就不会有自治的真正道德行为鲲。道德情感主要指人们对道德现象和行为规范的热爱。鲲喜欢和不喜欢的内在和内在评价和态度是人们在感知鲲来理解鲲以评估客观事物时根据某些需要产生的情感体验。道德情感是将道德知识转化为道德行为,将道德知识升华为道德信仰的催化剂。列宁说“没有'人类的情感',并且永远不可能有人追求真理。”?三是强化道德经验,注重生活实践。道德本质上是实用的。作为一种规范人与人之间社会关系的价值标准和行为准则,道德在人类想象的过程中无法实现。道德是“走向”,“做人”。我国着名的哲学家张兰年指出,“道德不仅是一种观念,而且是一种必须看到的。事实上,如果只有言论,没有什么可谈,言行不匹配,那就不是真的。道德。“在西方,道德被称为实践哲学,正是因为它是对行为或实践的研究。”探索什么是美德,不是为了寻求知识,而是为了善良的人。

因此,我们讨论的内容必然是行动,以及如何采取行动。 “在这个意义上,道德的主要任务是指导人们的行为和实践。”教育可以通过生活的力量成为真正的教育。“(4)同样,美德发展教育,必须通过生活赋予权力。成为真实道德教育。夸美纽斯说:“美德是通过正确而经常地做事来学习的。”“因此,道德教育应该引导人们走向人类生活的世界,在生活实践中实现完美的美德。

引用

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